第5节(5/5)

很神奇的宝剑，但我清晰的记得，先前那会儿杨先生和老者打斗的时候，那位老者的剑明显滴三滴清，剑怎么会滴来呢？泥剑泥剑，难不成那把剑就是泥的不成？

或许是注意到我的视线一眨不眨地停留在他的剑上，杨远山微笑着：“你一直盯着我背上的剑，难你很喜这类的铁玩意儿？”

我不明白杨先生为什么这么问，当即不好意思地挠了挠后脑勺，：“杨先生，你说那位老先生为什么一见到这把剑就吓跑了呢？嘿嘿，对了，他的什么泥剑难真是泥的吗？”

原想我问这般愚蠢的问题杨先生一定会嘲笑我，试想天的铁玩意儿怎么会是泥可以来呢，但是杨先生并未有嘲笑的意思，竟然了，说：“那把泥剑要追溯到数百年前的茅山显宗第十一代宗师潘师正时期，潘师正祖师五岁时，其父死于攻打南朝·陈的战场上，家由此衰落，其母鲁氏带着他回归赞皇老家，母相依为命，潘母当时信奉教，潘师正祖师自然耳濡目染，以《德经》为行事世的标准，十三岁那年，潘母去世，当时潘师正祖师孤苦无依，恰巧遇到北上传的茅山士刘，潘师正祖师拜刘为师，但刘却婉言笑，非是我不愿收你为徒，而是你盈厚，他日可是要成就大得其正果的，为了表示对潘师正祖师的厚，刘当即信手在路边起一把泥，化泥为三尺剑相赠，并言，他日若你得证大，这便是我对你的贺礼了，而后不久潘师正祖师遂拜王远知门，成为正式的茅山弟。”

说到这里，我自然明白了文，那把泥剑定然是潘师正祖师传来的，谁知杨先生立刻正地：“泥就是泥，而化三尺剑，却是借假修真之，世间邪秽，但凡遇到泥剑必遁逃千里，或是归于原形，为斩妖镇邪的至上法，但是潘师正祖师传来时曾言，剑从双锋，正邪则存一念，为了日后此不落修心不定的人手中，此不得离开山门，更加不能现在世俗之中。”

或许是杨先生兴之所至，竟将泥剑的来历给我讲述一遍，但我哪里懂得这些，若非日后…恐怕我永远不明白杨先生的这些话。

我不免惊愕地张了张嘴，其实我很想知，既然泥剑都这么厉害，那这把黄布条包裹的剑一定又是大有来了，可是还未等我问声来，杨先生却已站起：“初七，再帮我一件事吧。”

我赶忙起问：“杨先生，什么事啊？”

杨先生扭看向远的山，说：“我来时发现南边有个小湾，岸边有一些柳树，你帮我取一些柳枝来吧。”

柳枝？我虽然不解，但还是糊里糊涂地应承来，反正今天所发生的事没有一件我能明白的，索也不去想，杨先生说的那个地方我知，叫沟，岸边的确有几棵大柳树，想罢，我立刻动向沟赶去…